Jan Bartek - AncientPages.com - Mientras excavaban en Guatemala, los arqueólogos descubrieron un glifo que representa un día llamado "7 Ciervos" en fragmentos de murales que datan del siglo III a.C. encontrados dentro de las ruinas de la pirámide de Las Pinturas.
En un nuevo estudio, los científicos presentan evidencia de que la pintura mural es la notación de calendario más antigua conocida de la región maya.
Reconstrucción del complejo arquitectónico de la subfase V de San Bartolo y los fragmentos murales de signos de 7 días asociados con este contexto.
Vista de reconstrucción de la arquitectura de la fase Sub-V de San Bartolo (300 a 200 a. C.) que muestra una estructura radial, un campo de pelota en miniatura y una plataforma alargada denominada estructura Ixbalamque que juntas forman un grupo E. Dibujo de Heather Hurst. Recuadro: Ejemplo de dos fragmentos murales (consolidados como #4778), el signo de los 7 días y el texto jeroglífico parcial, entre un total de 249 fragmentos de yeso pintado y bloques de mampostería pintados recolectados durante las excavaciones arqueológicas del contexto.
Ixbalamque. Fotografía de Karl Taube, cortesía del Proyecto Regional Arqueológico San Bartolo-Xultun.
"Asignamos estos fragmentos a entre el 300 y el 200 a.C., precediendo a la otra cámara mural conocida de San Bartolo por aproximadamente 150 años. El registro de fecha "7 Ciervos" representa un día en el calendario adivinatorio de 260 días utilizado en toda Mesoamérica y entre las comunidades indígenas mayas de hoy.
Se presenta junto con otros 10 fragmentos de texto que revelan una tradición de escritura establecida, múltiples manos de escribas y murales que combinan textos con imágenes de un complejo ritual temprano. El registro de 70 días representa el ejemplo más antiguo con fecha segura del calendario maya y es importante para comprender el desarrollo del recuento de 260 días y los aspectos asociados de la religión mesoamericana y la ciencia cosmológica", escriben los investigadores en su estudio publicado en la revista Science Advances.
Fragmentos de pintura mural sobre bloques de mampostería asociados a la estructura de la cordillera de Ixbalamque.
Tres bloques de fragmentos murales recolectados de la estructura de Ixbalamque, fase arquitectónica Sub-V (300 a 200 a.C.) con imágenes digitales (izquierda) e ilustraciones (derecha) de fragmentos: (A y B) #6366 con texto jeroglífico y pigmento rojo; (C y D) #6375 a 6376 con cuatro glifos (parciales) de un texto jeroglífico y pintura figurativa policromada; y (E y F) #6368 con la imagen del período Preclásico tardío maya dios del maíz. Imágenes de Heather Hurst y William Saturno y dibujos de Heather Hurst y David Stuart.
"El complejo piramidal de Las Pinturas se encuentra en el centro geográfico del pequeño sitio del Preclásico Tardío de San Bartolo. En su fase final de construcción, una gran pirámide (Estructura 1) dominaba el lado este de una plataforma elevada compartida con dos edificios más pequeños al norte y al sur en una disposición triádica orientada al oeste; una cuarta estructura cerraba el patio del templo en el lado oeste ubicado en la parte superior de la escalera de acceso al complejo. La fase final de la Estructura 1 data del siglo I d.C., y la construcción monumental cesó en todo San Bartolo entre 150 y 250 d. C. (3). Las excavaciones arqueológicas en el complejo de Pinturas revelaron un total de siete fases de construcción principales que abarcan desde el 400 a.C. hasta el 100 d. C.; muchas de estas fases, al igual que su construcción final, estaban compuestas por múltiples edificios que definían un complejo ritual. En general, cada nueva construcción cubría completamente la construcción anterior dentro de sus cimientos", explican los investigadores en el estudio.
Los mayas a menudo construían lo que inicialmente eran templos de tamaño modesto, luego construían versiones cada vez más grandes sobre los anteriores. La pirámide de Las Pinturas finalmente alcanzó unos 100 pies (30 metros) de altura.
Según el profesor de arte y escritura mesoamericana de la Universidad de Texas, David Stuart, autor principal de la investigación, los fragmentos de murales desenterrados eran como "dos pequeños trozos de yeso blanco que cabrían en la mano, que una vez estuvieron unidos a un muro de piedra".
"El muro fue destruido intencionalmente por los antiguos mayas cuando estaban reconstruyendo sus espacios ceremoniales, y finalmente se convirtió en una pirámide. Las dos piezas encajan entre sí y tienen caligrafía pintada de negro, que se abre con la fecha '7 Deer."El resto es difícil de leer", agregó Stuart.
"Las pinturas de esta fase están muy fragmentadas, a diferencia de las de la cámara posterior, más famosa", dijo Stuart.
"La cuenta de 260 días es el calendario de adivinación tradicional utilizado en toda la antigua Mesoamérica, que sobrevive hasta el presente entre algunas comunidades indígenas del sur de México y Guatemala. Las designaciones para días individuales involucran dos elementos: un número del 1 al 13 combinado con 1 de 20 días nombrados en un orden establecido", dicen los investigadores.
El antiguo calendario maya de 260 días, llamado tzolk'in, se basaba en observaciones de los movimientos del sol, la luna y los planetas. También fue uno de los varios sistemas mayas interrelacionados de cálculo del tiempo, que también incluía un año solar de 365 días, un sistema más grande llamado "Cuenta Larga" y un sistema lunar.
En el sistema utilizado por los Mexicas (Aztecas) del siglo XVI, el día 7 Venado (7 Mazatl) sería seguido por 8 Conejo, 9 Agua, 10 Perro, 11 Mono, 12 Hierba, y así sucesivamente. Los significados a menudo eran similares en todos los idiomas, forjando un sistema de calendario que llegó a ser un factor elemental en la definición de "Mesoamérica" como región cultural", escriben los científicos en su estudio.
Detalle del fragmento #4778 recogido de la fase Sub-V (~300 a 200 a. C.), con el signo de 7 días. Fragmento de mural consolidado #4778 en estilo de línea negra, recogido de la estructura de Ixbalamque: (A) el escaneo digital y (B) la ilustración que representa el signo de los 7 días y dos signos jeroglíficos en una columna vertical. Escaneos de Heather Hurst e ilustración de David Stuart.
Hasta ahora, la primera notación definitiva del calendario maya databa del siglo I a.C., pero este último descubrimiento cambia la comprensión de los científicos sobre el marco de tiempo.
En este contexto, también vale la pena señalar que el glifo de venado es especial porque, durante el período Clásico, los escribas mayas rara vez usaban la cabeza de venado como el glifo para el séptimo día. En cambio, era mucho más común usar un signo de mano, que mostraba el pulgar y el índice tocándose.
"Enfatizamos que el punto clave de que el fragmento mural de San Bartolo #4778 es un ejemplo muy raro de una fecha jeroglífica clara del período Preclásico Tardío. Solo se conocen un puñado de registros de fechas de este período de tiempo en el registro arqueológico mesoamericano, y muchos de ellos son difíciles de fechar con precisión", concluyen los investigadores en su artículo.
Según el análisis de radiocarbono, el hallazgo reciente es un ejemplo muy raro de un día jeroglífico claro del año, que se escribió en algún momento entre el 200 y el 300 a. C.
El estudio fue publicado en la revista Science Advances.
Artículo original en inglés - aquí
Escrito por Jan Bartek - AncientPages.com Redactor de Personal.