Tazza Farnese – Copa Farnese) – Misteriosa, Nunca Explicada Y Debatida Piedra Preciosa Antigua
|A. Sutherland - AncientPages.com - A veces sucede que las obras de arte notables son objeto de controversias científicas duraderas. Una de esas grandes obras maestras es la llamada Copa Farnese (Taza Farnese), almacenada en el Museo Nazionale de Nápoles.
Dibujo de Tazza Farnese. Crédito de la imagen: American Journal of Archaeology, 96, 1992
Tazza Farnese representa una importante obra de arte de grabado de piedras preciosas de ágata antigua de excelente calidad.
"Una vez que la preciada posesión del más poderoso de los gobernantes, la Tazza Farnese, un cuenco de ágata con bandas de casi 22 cm (8,5 pulgadas).) de diámetro, con figuras en el interior y en el exterior probablemente talladas en el siglo I , es conocido hoy solo por especialistas. Una obra maestra preeminente durante dos milenios, ha caído en una relativa oscuridad a medida que el gusto ha cambiado de gemas incisas a pinturas que ahora dominan las paredes de los museos. En la actualidad, la Tazza es menos conocida, incluso para los historiadores del arte antiguo." 1
¿Qué Sabemos De Este Misterioso Artefacto?
Desafortunadamente, no hay evidencia sobreviviente sobre cuándo y por qué se hizo la pieza.
Tiene forma de placa de aproximadamente 200 mm de diámetro. Una teoría sugiere que fue hecho para un gobernante ptolemaico de Egipto en el siglo I AC. Por otro lado, John Pollini lo remonta a la época de Octavio Augusto, el primer emperador romano, que reinó desde el 27 a.C. hasta el 14 d. C.
Los estudiosos han debatido la fecha de creación y el propósito del artefacto durante más de dos siglos. Un erudito, Eugene Dwyer, cree que la Tazza Farnese se hizo en la corte ptolemaica en Alejandría entre el 100 y el 31 a.C. y tiene el significado simbólico asociado con el río Nilo y la creación.
Copa Farnese, ágata sardónica, 2º-1º céntimo. BC-Nápoles, Museo Arqueológico Nacional via Fame di Sud
Según Dwyer, las siete figuras simbolizan el planeta. Están dispuestos para formar el patrón de constelaciones que rodean a Orión en la esfera astronómica griega y los signos zodiacales de Tauro, Géminis y Cáncer.
Argumenta que a través de este aparente mapa del cielo nocturno, el creador de Tazza se refirió al momento de la inundación del Nilo para presentar más plenamente el concepto de la creación divina de la vida.
Otro erudito, John Pollini, por otro lado, sostiene que la Tazza Farnese es una obra de arte creada entre el 30 y el 10 a.C., muy probablemente por un artista de Alejandría que se centró en trabajar para el emperador Augusto.
Pollini dice que las figuras centrales de la Tazza son Saturno y Galo, que simbolizan la nueva Edad de Oro iniciada por Augusto en el año siguiente a su decisiva victoria en Actium, fechada en el 31 a.C.
"Tazza Farnese", cuenco de camafeo de sardonyx (exterior), 1er C. BCE, Nápoles, Museo Archeologico Nazionale. Imagen cortesía de Mary D. Garrard.
Mientras que Ennio Quirino Visconti (1751-1818), un anticuario e historiador de arte italiano, vio en las figuras representaciones de Isis, Horus y el río Nilo personificado.
Como vemos, la datación de este tesoro va desde el 3er centavo. BC al 1, y por lo tanto, sigue siendo controvertido, por lo que el propósito de la creación del artefacto también lo es.
Apariencia De La Tazza Farnese
La superficie interior de la copa representa una imagen con siete figuras: una Esfinge, en la que se sienta una figura femenina que sostiene espigas de trigo en la mano; una figura masculina prominente y barbuda en un árbol que sostiene una cornucopia; un joven que sostiene un arado y lleva un saco de semillas sobre su hombro; dos figuras femeninas sentadas, una de las cuales contiene un phiále; dos figuras masculinas en vuelo cerca del borde superior.
Los griegos representaban esfinges con alas; los egipcios no. Por lo tanto, la presencia de la Esfinge la ubica en Egipto.
Las cifras han desconcertado a los estudiosos durante mucho tiempo. Tal vez sean personificaciones, pero no corresponden a ninguna otra representación conocida y se han interpretado de manera diferente.
La superficie externa del artefacto está decorada con una gran gorgona, de la cual la nariz tiene un pequeño orificio, probablemente para insertar soporte para exhibir el artefacto. La cabeza de la gorgona ocupa la mayor parte del área, probablemente con la intención de alejar el mal.
La Colorida Y Dramática Vida Del Artefacto
"...La Tazza puede haberse trasladado de Alejandría, donde casi con certeza se creó, a Roma y luego a Bizancio, donde probablemente terminó durante varios siglos, antes de reaparecer brevemente en el sur de Italia y de manera intrigante en Asia Central.
A partir de mediados del siglo XV, estamos en el suelo y podemos rastrear los movimientos de la Tazza con claridad a medida que pasaba por las manos del Papa Pablo II, Lorenzo de Medici, Margarita de Austria, los Reyes Borbónicos de Nápoles y el Museo de Nápoles, donde reside hoy..." 1
Como vemos, este hermoso y misterioso artefacto vivió su propia vida durante mucho tiempo y, debido a muchos viajes, de alguna manera "experimentó" varios eventos históricos. Por ejemplo, fue testigo del ascenso y la caída de Cleopatra, el dramático saqueo de Constantinopla por parte de los caballeros cristianos en 1204, la atmósfera de Nápoles y Florencia renacentistas, las turbulentas secuelas de la Revolución Francesa y el nacimiento del estado moderno de Italia.
En 1538, la Copa Farnese pasó a ser propiedad de la familia Farnese, a la que debe su nombre.
Finalmente, a finales del siglo XVIII, junto con otros tesoros familiares, llegó a Nápoles y ahora se encuentra en las colecciones del Museo Arqueológico Nacional.
En 1925, el Tazza sufrió graves daños accidentales durante un accidente inusual. Un guardia de seguridad mentalmente inestable empleado por el museo "en un ataque de locura" rompió la ventana que protegía la reliquia con un paraguas, rompiéndola en varios pedazos. Sin embargo, los artesanos expertos volvieron a ensamblar el tesoro.
Artículo original en inglés - aquí
Escrito por A. Sutherland - AncientPages.com Redactor de Personal Sénior
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Expand for referencesReferences:
F S K. “The Tazza Farnese Reconsidered.” American Journal of Archaeology 96, no. 2 (1992)
Fischer Julia C. Breaking with Convention in Italian Art
Marina Belozerskaya, Medusa's Gaze - The Extraordinary Journey of the Tazza Farnese
Kalkanis, Emmanouil. Review of The “Tazza Farnese” by M. Belozerskaya. The Classical Review 63, no. 2 (2013)