Primeira evidência de um calendário maia encontrada dentro da pirâmide na Guatemala

Jan Bartek - AncientPages.com - O complexo pirâmide de Las Pinturas está localizado no centro geográfico do pequeno local da pré-clássica tardia de San Bartolo.

Enquanto escavavam na Guatemala, arqueólogos descobriram um glifo representando um dia chamado “7 Deer” em fragmentos murais datados do século III a.C. encontrados dentro das ruínas da pirâmide de Las Pinturas.

Em um novo estudo, os cientistas apresentam provas de que o mural de pintura é a mais antiga notação de calendário conhecida da região Maia.

“Atribuímos estes fragmentos entre 300 e 200 a.C., precedendo a outra conhecida câmara mural de San Bartolo por aproximadamente 150 anos. O registo da data “7 Deer” representa então um dia no calendário divinatório de 260 dias utilizado em toda a Mesoamérica e entre as comunidades indígenas maias de hoje.

Apresenta-se juntamente com outros 10 fragmentos de texto que revelam uma tradição de escrita estabelecida, múltiplas mãos de escriba, e murais que combinam textos com imagens de um complexo ritual precoce. O registo dos 7 Deer representa o mais antigo exemplo datado com segurança do calendário Maia e é importante para compreender o desenvolvimento da contagem dos 260 dias e aspectos associados da religião Mesoamericana e da ciência cosmológica”, os investigadores escrevem no seu estudo publicado na revista Science Advances.

Las Pinturas

“O complexo pirâmide de Las Pinturas está localizado no centro geográfico do pequeno local da pré-clássica tardia de San Bartolo. Na sua fase final de construção, uma grande pirâmide dominou o lado leste de uma plataforma elevada partilhada com dois edifícios mais pequenos a norte e a sul, num arranjo triádico virado a oeste. Além disso, uma quarta estrutura fechou o pátio do templo no lado oeste, localizado no topo da escadaria de acesso ao complexo.

A fase final da Estrutura 1 data do primeiro século EC, com a construção monumental a cessar em San Bartolo por 150 a 250 EC (3). As escavações arqueológicas no complexo Las Pinturas revelaram, portanto, um total de sete grandes fases de construção que vão de 400 a.C. a 100 d.C. Muitas destas fases, tal como a sua construção final, foram compostas por múltiplos edifícios definindo um complexo ritual. Em geral, cada nova construção cobriu completamente a construção anterior dentro da sua fundação”, explicam os investigadores no estudo.

Os maias construíram frequentemente o que inicialmente eram templos de tamanho modesto, depois construíram versões cada vez maiores em cima das anteriores. A pirâmide de Las Pinturas acabou por atingir então cerca de 30 metros (100 pés) de altura.

Reconstrução do conjunto arquitectónico da fase Sub-V de San Bartolo e dos fragmentos murais da placa dos 7 Cervos associados a este contexto. Crédito: Karl Taube - Proyecto Regional Arqueológico San Bartolo-Xultun.

Arte Mesoamericana

Segundo o professor de arte e escrita Mesoamericana da Universidade do Texas, David Stuart, autor principal da investigação, os fragmentos murais desenterrados eram como “duas pequenas peças de gesso branco que caberiam na sua mão, que outrora estavam presas a uma parede de pedra”.

“O muro foi intencionalmente destruído pelos antigos maias quando estes estavam reconstruindo os seus espaços cerimoniais – acabou se transformando em uma pirâmide. As duas peças encaixam e têm caligrafia pintada de preto, abrindo com a data ‘7 Deer’. O resto, no entanto, é difícil de ler”, acrescentou Stuart.

Fragmentos de pintura de parede em blocos de alvenaria associados à estrutura da Gama Ixbalanque.
Três blocos de fragmentos murais recolhidos da estrutura Ixbalamque, Fase arquitectónica Sub-V (300 a 200 a. C.) Com imagens digitais (esquerda) e ilustrações (direita) de fragmentos: (A E B) #6366 com texto hieroglífico e pigmento vermelho; (C E D) #6375 a 6376 com quatro glifos (parciais) de um texto hieroglífico e pintura figural policromada; e (E F) #6368 com a imagem do deus do milho maia Do Período Pré-Clássico Tardio. Imagens de Heather Hurst e William Saturno e desenhos de Heather Hurst e David Stuart.

“As pinturas desta fase estão todas muito fragmentadas, ao contrário de qualquer outra da câmara mais recente, mais famosa”, disse Stuart.

“A contagem dos 260 dias é o calendário de adivinhação tradicional utilizado em toda a antiga Mesoamérica, sobrevivendo até ao presente entre algumas comunidades indígenas no Sul do México e Guatemala. As designações para dias individuais envolvem dois elementos: um número de 1 a 13 combinado com 1 de 20 dias nomeados numa ordem definida”, dizem os investigadores.

O calendário Maia

O antigo calendário Maia de 260 dias, chamado tzolk’in, era baseado em observações dos movimentos do sol, da lua e dos planetas. Era também um dos vários sistemas maias inter-relacionados de cálculo do tempo, incluindo também um ano solar de 365 dias, um sistema maior chamado “Long Count” e um sistema lunar.

No sistema utilizado pelos mexicanos (astecas) do século XVI, o dia 7 Deer ou 7 Cervos (7 Mazatl) seria seguido por 8 Coelhos, 9 Águas, 10 Cães, 11 Macacos, 12 Relvas, e assim por diante. Os significados eram muitas vezes semelhantes entre línguas, forjando um sistema de calendário que veio a ser um fator elementar na definição de “Mesoamérica” como uma região cultural”, escrevem os cientistas no seu estudo.

Até agora, a mais antiga notação definitiva do calendário Maia datada do primeiro século a.C. Contudo, esta última descoberta muda a compreensão dos cientistas sobre o calendário.

Detalhe do fragmento # 4778 coletado da fase Sub-V (~300 a 200 AC), com o sinal do Dia dos 7 cervos.
Fragmento mural consolidado # 4778 em estilo de linha preta, recolhido da estrutura Ixbalamque: (a) a digitalização digital e (B) A Ilustração representando o sinal do dia de 7 cervos e dois sinais hieroglíficos em uma coluna vertical. Digitalizações de Heather Hurst e ilustração de David Stuart.

Neste contexto, vale também a pena notar que o glifo de veado é especial porque, durante o período Clássico, os escribas maias só raramente utilizavam a cabeça do veado como glifo para o sétimo dia. Em vez disso, era muito mais comum utilizar um sinal de mão, mostrando o polegar e o indicador.

“Sublinhamos que o fragmento mural de San Bartolo #4778 é um exemplo muito raro de uma data hieroglífica clara do período Pré-clássico Final. Apenas um punhado de registos de datas deste período são conhecidos no registo arqueológico mesoamericano, sendo muitos deles difíceis de datar com qualquer precisão”, concluem os investigadores no seu artigo.

Segundo a análise radiocarbônica, a descoberta recente é um exemplo muito raro de um dia hieroglífico claro do ano, que foi escrito entre 200 e 300 a.C.

O estudo foi publicado na revista Science Advances.

Artigo original em inglês - aqui

Escrito por Jan Bartek - AncientPages.com redator da equipa