Deir el-Bahri – Lugar de descanso sagrado para os faraós

A. Sutherland  - AncientPages.com - Deir el-Bahri, um lugar sagrado de descanso para os faraós, é um vale montanhoso na margem ocidental do rio Nilo, perto de Tebas. É também um sítio arqueológico de túmulos e templos.

Nos tempos antigos, Deir El-Bahri (Bahari), cujo nome significa “Mosteiro do Norte”, era uma parte essencial da necrópole real de Theban. Está localizado na Cisjordânia do Nilo em frente ao famoso Karnak e é uma grande formação rochosa formada pelo penhasco do planalto do deserto líbio.

Deir el-Bahari. O templo mortuário de Hatshepsut - vista aérea sob a luz do sol precoce. Crédito: Adobe Stock - WitR

Muitas figuras reais proeminentes do antigo Egito encontraram um lugar de descanso na área sagrada de Deir el-Bahri.

A localização geográfica perfeita da área, com uma paisagem plana que se eleva gradualmente para oeste a partir do Nilo. Antes então de terminar subitamente numa parede de rocha íngreme que rodeia o vale em forma de U. No fundo deste vale tranquilo, descansando contra a parede da montanha, encontram-se então os três mais magníficos templos reais lado a lado: O túmulo e templo do Mentuhotep II, de cerca de 1959 a.C. e o famoso templo mortuário de Hatshepsut, construído em três terraços com rampas inclinadas.

Na sua obra “A herança antiga do Egito”, Rodman R. Clayson escreve que filas de finas colunas à volta de cada terraço estão dispostas numa perspectiva belamente clara. As colunas da maioria dos templos egípcios encontravam-se em salões cobertos que conduziam, através de uma crescente obscuridade, ao santuário supremo.

No templo de Hatshepsut, as colunas quadradas conduziam a espaçosos átrios abertos para o céu”. ¹

Área sagrada de Deir el-Bahri

As capitais de algumas das colunas são esculpidas para representar a deusa vaca Hathor, a deusa que cuidou de todos os reis, incluindo o seu antepassado mitológico, o deus Horus, no passado distante do Egito. A deusa Hathor, uma das divindades femininas mais notáveis do antigo Egito, tinha desde tempos remotos uma ligação especial com a região.

O templo de Hatshepsut é lindo. Todos os créditos vão para o arquiteto Senenmut, chefe do grupo entusiasta e dedicado de funcionários egípcios que serviram a rainha Hatshepsut. Diz-se que os dois podem ter sido amantes, contudo, não há provas claras que sustentem esta afirmação. No entanto, “Senenmut manteve uma relação especial com ela”.

O templo “não se assemelha a nenhum outro do seu tempo, embora a sua forma fosse sem dúvida sugestão do complexo de túmulos vizinhos construídos por Mentuhotep cerca de 600 anos antes. O edifício de Hatshepsut não era um túmulo, mas um templo em honra do seu “pai divino”, (o deus nacional Amon-Re). Para Hatshepsut, era o paraíso de Amon, e nas suas aproximações, ela plantou a mirra e as árvores de incenso que tinha trazido de Punt, na distante Somalilândia”. ¹

Os murais coloridos representando a expedição, que Hatshepsut enviou para a terra de Punt, são também espantosos.

Ao lado do seu complexo temático estão as ruínas do que foi outrora o monumental Templo de Mentuhotep III. Muitos dos grandes faraós do Egito, como Tutmés III e Ramsés II, celebraram as suas vitórias de campanha construindo magníficos templos decorados com esculturas e pinturas de beleza extraordinária.

Esculturas de faraós entrando no Templo Funerário de Hatshepsut. Crédito: Adobe Stock – unai

Túmulo de Thutmosis III

Outra estrutura é o templo tumular do sucessor de Hatshepsut, Thutmosis III. Contudo, os deslizamentos de terra destruíram o templo em tempos antigos.

No entanto, muitos especialistas em arquitetura e pessoas comuns consideram o templo mortuário de Hatshepsut o mais belo templo do Egito.

A leste do quente, seco e silencioso Deir- el-Bahri, do outro lado do Nilo, encontra-se o famoso Templo de Karnak. De longe considerado o maior complexo temático da antiguidade, dedicado ao deus Amon-Ra, cujo nome estava com o tempo associado a vários outros deuses.

Deir- el-Bahri também tem um bairro proeminente do Vale dos Reis, o lugar onde os reis do novo reino (cerca de 1550-1069 a.C) escavaram os seus túmulos de pedra.

Outro túmulo é o do faraó Amenhotep I, que foi deificado após a sua morte (1494 a.C.). Tornou-se o santo padroeiro desta parte da famosa necrópole. A sepultura da sua esposa Merit-Amon foi encontrada nas proximidades em 1929, contudo, o seu túmulo permanece desconhecido.

A localização original da tumba de Amenhotep não foi identificada com segurança. Um relatório sobre a segurança dos túmulos reais na Necrópole de Theban encomendado durante o conturbado reinado de Ramsés IX informa que o túmulo estava então intacto. No entanto, a sua localização nunca foi claramente especificada.

Túmulo de Amenhotep I

Dois locais possíveis para o túmulo de Amenhotep I foram propostos. Um (KV 39), localizado no alto do Vale dos Reis, e outro em Dra’ Abu el-Naga’, Tumba ANB. As escavações no KV 39 sugerem que sua utilização (ou reutilização) foi para armazenar a Cache de Deir el-Bahri, que incluía a múmia bem conservada do rei, antes do seu sepultamento final. O túmulo ANB é um candidato fortemente sugerido porque contém objetos com o seu nome e os nomes de alguns membros da família. Em algum momento durante a 20ª ou 21ª Dinastia, o túmulo original de Amenhotep foi roubado ou considerado inseguro e esvaziado. Dessa forma, seu corpo foi movido por segurança, provavelmente até várias vezes.

No entanto, finalmente localizado no Deir el-Bahri Cache, estava escondido com as múmias de numerosos reis e nobres do Novo Reino, no final da 22ª Dinastia ou depois dela, acima do Templo Mortuário de Hatshepsut.

Artigo original em inglês - aqui

Escrito por - A. Sutherland - AncientPages.com redator do pessoal Sénior

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